( ص ) و ( فعّل ) ل ( فاعل ) و ( فاعله ) * وصفين نحو ( عاذل ) و ( عاذله ) ومثله ( الفعّال ) فيما ذكّرا * وفي الإناث قد أتى مستندرا ويمنع اعتلال لام منهما * إلا قليلا بسماع علما و ( خرّد ) و ( نفّس ) و ( سخّل ) * شذّت كذاك ( سرّأ ) و ( عزّل ) ( ش ) من أمثلة الكثرة : " فعّل " : والقياسي منه : ما كان ل " فاعل " و " فاعلة " وصفين ، صحيحي اللام . ويشاركه " فعّال " قياسا في المذكر ك " صائم " و " صوّم " و " صوّام " . وندر في المؤنث كقول الشاعر : [ من البسيط ] أبصارهنّ إلى الشّبّان مائلة * وقد أراهنّ عنّى غير صدّاد " 1 " فجمع " صادّة " على : " صدّاد " ، وهو نادر . واعتلال اللام مانع منهما استغناء في " فاعل " ب " فعلة " ك " رام " و " رماة " ، وفي " فاعلة " ب " فواعل " ك " رامية " و " روام " . وندر : " غاز " و " غزّى " و " عاف " و " عفّى " ، وكذا : " غزّاء " في جمع " غاز " ، و " سرّاء " في جمع " سار " كقول الشاعر : [ من البسيط ] تقرى بيوتهم سرّاء ليلتهم * ولا يبيتون دون اللّيل أضيافا وحكى سيبويه " 2 " : " جانيا " و " جنّاء " ، وهو نظير " سرّاء " في جمع " سار " . وحكى ابن سيده " 3 " : " ساقيا " و " سقّى " ، وهو نظير " غزّى " في جمع " غاز " . وقالوا : " خريدة " و " خرّد " ، و " نفساء " و " نفّس " ، و " رجل سخل " - أي : رذل - أو " رجال سخّل " ، و " رجل أعزل " - لا سلاح له - و " رجال عزّل " ، و " جرادة سرو " - أي : بيوض - و " جراد سرّأ " . هذه كلها نودار لا يقاس عليها .

--> ( 1 ) البيت للقطامى في ديوانه ص 79 ، وأمالي الزجاجي ص 59 ، والأشباه والنظائر 5 / 51 ، وشرح التصريح 2 / 308 ، ولسان العرب ( صدد ) ، والمقاصد النحوية 4 / 521 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 314 ، وشرح الأشمونى 3 / 684 ، وشرح ابن عقيل ص 640 . ( 2 ) ينظر : الكتاب ( 4 / 48 ) . ( 3 ) ينظر : المحكم ( 6 / 302 ) .